プラサード|Prasad

 サンスクリット語で「プラサード」は、神に捧げられた食用の贈り物(お供え物)のお下がりを意味します。インドでは、寺院において礼拝前かその間に食べ物をお供えし、神は贈り物を祝福し、それを捧げる人々と共有します。献身者(信者・参拝者)は神の祝福や聖なる波動を受けたお下がりをいただきます。すなわちプラサードは、神様に捧げて神聖化されたお供え物であり、神と個人との間の優雅さと寛大さ──与えること、恵み、愛のつながりを示します。

Prasad (प्रसाद, Prasāda):明晰さ、優しさ、優雅さ

 いわば、自分の身体のためではなく「純粋な魂を生かす食」。本来、すべての食事はプラサードです。そもそも空腹感を満たすためだけの食事というものは存在しません。神とのつながり、自身の純粋な魂が生かされていることに深く感謝していただきます。

 伝統的ヨーガでは、個人は自己変容・自己実現と神とのつながりを目指しています。プラサードは、神聖に与えられた恵みと精神的な明晰さを通して、謙虚さをもって受け取ることを教える経験的なつながりの方法です。

 

与えることの歓び|The Joy of Giving

 ISKCON(The International Society for Krishna Consciousness/イスコン:クリシュナ意識協会)の献身者(信者)は、クリシュナだけが食べるためのプラサードを──すなわち、彼らが食するすべてが最初にクリシュナに提供されます。さらに、プラサードの調理は、献身者自身が消費するためではなく、クリシュナに提供するために、味わうことなく行われます。彼らはクリシュナの食べ物の残りを受け取ります。ISKCON寺院は、クリシュナの慈愛を与えることを信頼し、貧しい人々を養うだけでなく、訪れるすべての人に無償のプラサード食事を提供します。

 プラサードが一般的に準備される一つの方法は、敬意を表される精神的な人物のイメージまたは神の前に、精神的な目的のためだけに準備された皿などの容器に食べ物を提供することです。そしてその時だけ、しばらく経つと、食べ物は聖なるプラサードになります。私は日常にこの習慣を取り入れています。

 

 

精神的な意味

 プラサードはヴェーダ文学以降のサンスクリット語の伝統における意味の豊かな歴史を持っています。この伝統において、プラサードは「神、賢人、その他の強力な存在が経験する精神状態」であり、自発的な寛大さと恩恵の授与によって特徴付けられます。最も初期の文献(INリグヴェーダ)以降プラサードは、精神状態という意味ではなく、儀式練習の態様として理解されます。シヴァプラーナなど後のテキストにおいて、物質的なプラサードへの言及は、この古い意味と並んで現れ始めます。

 プラサードは、厭離(えんり:けがれた現世を嫌い離れること/仏教)穎(えい:人より優れていること)の伴侶感情でもあります(シダーサが老化、病気、そして死との最初の出会いで感じた感情)。プラサードは、シダーサが森の沙門に遭遇したときに感じた感情です──「道を見つけたという明確で穏やかな自信」(2005『ロビンソン』p7)。

 サムベガは心をかき立てますが、プラサードは心を落ち着かせます。2つの感情はお互いの適切なバランスを提供します:「サムベガはプラサードを現実に固定します。プラサードはサムベガが絶望に陥るのを防ぎます」

 

物質的な意味

 プラサードは人間の献身者と神との間で授受するプロセスによって作成されます。たとえば、献身者は花、果物、お菓子などの物質を提供します(naivedya*1:नैवेद्य, 神に捧げる)。神はそれから楽しみ、少しの間供物を味わいます(bhogya:भोग्य, 楽しむ, 所持, 使用)。この神聖に提供される物質(プラサード)は、摂取、着用などのために聖なる供物として献身者によって受け取られます。

 *1 Naivedyam(神に捧げる食べ物) は食べる前に、礼拝の儀式の一部としてヒンドゥー教の神に提供される食べ物を意味します。そのため、準備中に味わったり、神に提供する前に食べ物を食べたりすることは固く禁じられています。食べ物は最初に神の前に置かれ、特定の祈りが付随する儀式とともに提供されます。その後、食べ物は神に祝福されたと見なされ、正式に聖化されたプラサードになります。

 提供物には、調理済み食品、サトウキビ、または果物などで、通常ベジタリアン料理が提供されます。ほとんどの寺院で非菜食主義者は禁止されています。多くのヒンドゥー教徒は、食べる前に、神の絵や偶像に調理済みの食べ物や果物を提供します。

 ※「Naivedya」は「Prasad」と区別する必要があります。プラサードは神から得られるものです。これらの言葉の意味は、通常、最初に神に提供され(naivedya)、最終的に神から受け取られる(prasad)食べ物に起因します。

 

なぜヒンドゥー教徒は
ナイーブディアムを捧げるのか?

 インド人は主に食​​べ物を提供し、後にそれをプラサードとしていただきます。これは主からの聖なる贈り物です。私たちの毎日の儀式的な礼拝(pooja/プージャ)でも、ナイーブディアム(神に捧げる食べ物)を主に提供します。主は全知全能です。人は一部であり、主は全体です。私たちがすることは、彼の力と知識だけです。ですから、自分の行動の結果として自分が人生で受け取るのは、本当に彼だけです。私たちは、彼に食物を提供するという行為を通してこれを認めます。

 これは、ヒンディー語の「Tera Tujko Arpan」によって例示されています──I offer what is Yours to You(私はあなたにあなたのものを捧げます)。その後、それは私たちへの彼の贈り物となり、彼の神聖なタッチによって恵みを得ます。これを知っていると、食べ物に対する私たちの全体的な態度と食べる行為が変わります。提供される料理は当然純粋で最高です。私たちはそれを消費する前に自分が得たものを他の人と共有します。私たちは、自分が得る食べ物の品質を要求したり、不平を言ったり、批判したりしません。快く受け入れて食べます(Prasāda Buddhi/プラサードブッディ)。

 毎日の食事をいただく前に、まず皿の周りに水をまき、浄化します。皿の側面には、5口分の食べ物が置かれ、私たちが次のことを負っている債務を認めています。(1) 神の力(देवता ऋण, devta runa)は、その優しい恵みと保護のために。(2) 私たちの血統と家族文化を私たちに与えてくれた私たちの祖先(पितृ ऋण, pitru runa)。(3) 私たちの宗教と文化としての賢者:リシ・ルナ(ऋषि ऋण, rishi runa)は、彼らによって「実現」され、維持され、私たちに受け継がれています。(4) 支援なしには私たちのように生きることができなかった社会を構成する私たちの仲間(मनुष्य ऋण, manushya runa)。(5) 私たちに無私無欲に仕える他の生き物たち(भूत ऋण, bhuta runa)。

 その後、5つの生命を与える生理学的機能*2として、私たちの中にある生命力である主が食物を提供されます。これは聖歌(chant)で行われます。

Om Praanaaya Swaahaa,
Om Apaanaaya Swaahaa,
Om Vyaanaaya swaahaa,
Om Udaanaaya Swaaha,
Om Samaanaaya Swaaha,
Om Brahmmane Swaaha!

ॐ प्राणाय स्वाहा,
ॐ अपानाय स्वाहा,
ॐ व्यानाय स्वाहा,
ॐ उदानाय स्वाहा,
ॐ समानाय स्वाहा,
ॐ ब्रह्मणे स्वाहा !

*2 5つの生理学的機能
five physiological functions

  1. 呼吸─respiratory(praanna)
  2. 排泄─excretory(apaanaa)
  3. 循環─circulatory(vyaanaa)
  4. 逆転─reversal(udaanaa)
  5. 消化─digestive(samaana)

 このように食べ物を提供した後、それはプラサード──神に祝福された聖なる食べ物としていただきます。この概念を覚えておくために、多くの人が次の詩を唱えます。

ब्रह्मार्पणंब्रह्महविःब्रह्माग्न
ब्रह्मैवतेनगन्तव्यंब्रह्मकर्मसस
brahmārpaṇaṁbrahmahaviḥbrahmāgnaubrahmaṇāhutam!
brahmaivatenagantavyaṁbrahmakarmasamādhinā!! (4.24)

अहंवैश्वानरोभूत्वाप्राणिनांदेहमाशॶ
प्राणापानसमायुक्तःपचाम्यन्नंचतुर्वव
ahaḿvaiśvānarobhūtvā, prāṇināḿdehamāśritaḥprāṇāpāna
-samāyuktaḥ, pacāmyannaḿcatur-vidham(15.14)

 

真の幸福とは何か

 私たちの本性、真の自己とは「不滅で永遠の存在」であり、至福そのものです。普遍の真理には名前もなく、言葉では言い表すことが出来ない、神と呼ばれるものと同じです。それがすべての人の本質であり、本当の自分であります。

 「真の幸福」とは、何かによって得られるものではなく、すでに今この瞬間あなたの中にあって、あなた自身が至福そのものであり、ただそれを実現することなのです。自己実現とは、霊的成長の先にある「本当の自分」に出会い、それを生きることなのだと思います。

 その瞬間、無性の静けさがおとずれます。すると、自分以外の誰かや何かにとらわれない本来の自分がそこにいます。無条件ですでに自分には在るという感覚(吾唯知足)。慈悲、慈愛、献身的な心、神を崇め、人を想う気持ち、分け隔てなくあるがままを愛する心が芽生えます。すべては自然の流れです。

 この世は夢のようなもの。今この瞬間、生きているだけで奇跡。「純粋な魂を生かす食」──プラサードという概念を、自分のミッションに忠実に取り入れ、それを生きる。私のなかで、ローフードとアーユルヴェーダ、ヨーガとヒンドゥー哲学、そしてタオ/Taoは、すべてつながっています。

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